Que Capeta é este?  – por Alexandre Cumino Estes dias ouvi numa rádio um programa religioso de um outro segmento em que um "pastor" conversava com um ex-praticante de Magia Negativa. E os dois iam falando do diabo, falando do capeta, falando do tinhoso e dizendo que o espiritismo, a umbanda e o candomblé servem ao capeta. O ex-mago negativo dizia que trabalhou com mãe menininha, que trabalhou com Chico Xavier, que foi Maçom, foi tudo e que tudo era magia negra. Que todos serviam ao dito cujo. Eu poderia ficar com raiva, poderia querer processar, poderia querer briga com o tamanho dos absurdos que ouvi. Mas é tamanha a ignorância, é tamanho o desconhecimento do que está falando, é tão ridículo fazer estas afirmações, que a gente deveria apenas ter dó e ter pena de gente que usa de tais palavras para denegrir as praticas religiosas alheias. Então não quero mais briga, não quero mais passar raiva, não quero mais confronto quero apenas estar junto de meus

"UMBANDA NÃO É RELIGIÃO" SENTENCIA JUIZ FEDERAL http://www1.folha.uol.com.br/poder/2014/05/1455758-umbanda-e-candomble-nao-sao-religioes-diz-juiz-federal.shtml Uma tentativa do Ministério Público Federal (MPF) de retirar do YouTube uma série de vídeos com ofensas à umbanda e ao candomblé resultou em uma decisão polêmica: a Justiça optou por manter a exibição das imagens e ainda salientou que "as manifestações religiosas afro-brasileiras" não podem ser classificadas como religião. Em decisão de 28 de abril de 2014, o juiz Eugênio Rosa de Araújo, titular da 17ª Vara Federal, afirmou que as crenças afro-brasileiras "não contêm os traços necessários de uma religião". De acordo com o magistrado, as características essenciais a uma religião seriam a existência de um texto base (como a Bíblia ou Alcorão), de uma estrutura hierárquica e de um Deus a ser venerado. "Se o Juiz tivesse simplesmente negado que havia ofensa nos vídeos já seria uma decisão

anti-bibliolatria De todas idolatrias a mais perigosa e nefasta é fazer de um Livro um deus. Sobre esta comunidade Universo é Grande, Deus é maior, não pode ser feito de pedra, nem ouro, nem de papel. Idolatrar livros sagrados como se Deus fosse obrigado a seguir o que a Humanidade escreve sobre ELE, não é apenas ignorância, mas pretexto para racismo, violência e fanatismo.     . . . . Tweetar Seguir @DanielVinhas1

Na Maioria das Religiões é comum sua origem estar repleta de "fatos não objetivos". Relatos milagrosos, heróicos e sem comprovação histórica é a regra. Isto é da Natureza Humana e não estamos aqui para criticar ou desvalorizar nenhum "testemunho" seja ele histórico, objetivo ou subjetivo, místico ou milagroso. Mas as "Origens da Umbanda" também tem uma diversidade de relatos e versões, todas estas versão são aqui analisadas com o mais alto respeito aos mais velhos, aos guias, Orixás e a Deus.

Somos ao mesmo tempo todos iguais e tão diferentes uns dos outros. Na Corrente Mediunica somos diferentes, cada um com seus dons, talentos, seus defeitos, manias e desafios. Somos todos irmãos, somos todos devedores, todos são importantes e úteis, seja você cambono de sustentação, medium incorporante, porteira, pai pequeno, ogã, etc. Se filho de qual orixá for, não existe ninguém maior ou menor. O mais Importante para se ter na mente e no coração: SOMOS DIFERENTES, MAS NOSSAS DIFERENÇAS NÃO NOS FAZ DESIGUAIS.

Bater Cabeça - Um por todos- Todos por Um Ideal Existe uma razão simples para que o ritual (gira ) de umbanda não seja seja um ato de magia isolado como remete o imaginário da magia e do encantamento dos Grandes Magos do Passado. Nenhum médium por mais dotado de faculdades mediúnicas, magísticas e conhecimento teria mais "força" que um grupo unido, fraterno e focado tal qual o lema dos Mosqueteiros "Um por Todos e Todos por Um". Mesmo que este grupo seja formado por seres humanos normais, com suas dúvidas, receios, necessidade de reforma íntma do carater e com muita coisa ainda por aprender. Felizmente somos imperfeitos e necessitamos do irmão (nosso próximo) e do convívio para executar a tarefa de servir a Deus e auxiliar nossos guias e assim redimir faltas anteriores e aparar nosso orgulho, nossa vaidade e vencer as barreiras do egoísmo.

Um marco na História da Umbanda no Brasil o 1º Congresso foi um ato Histórico, Social e Espiritual. O Programa do 1.° Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda : a) HISTÓRIA — Investigação histórica em torno das práticas espirituais de Umbanda através da antiga civilização, da da idade média até aos nossos dias, de modo a demonstrar à evidência a sua profunda raiz histórica. b) FILOSOFIA — Coordenação dos princípios filosóficos em que se apoia o Espiritismo de Umbanda, pelo estudo de sua prática nas mais antigas religiões e filosofias conhecidas, e sua comparação com o que vem sendo realizado no Brasil. c) DOUTRINA — Uniformização dos princípios doutrinários a serem adotados no Espiritismo de Umbanda, pela seleção dos conceitos e recomendações que se apresentarem como merecedoras de estudo, para o maior esclarecimento dos seus adeptos. d) RITUAL — Coordenação das várias modalidades de trabalho conhecidas, afim de se proceder á respectiva seleção, e recomendar-se a adoção da que f

O livro de Paula Montero traz original e preciosa informação sobre um significativo segmento das terapias alternativas oferecidas aos brasileiros. Da doença a desordem constitui rigorosa analise das práticas terapêuticas da Umbanda e da cosmovisão que inspira a sua interpretação etiológica da eclosão de moléstias. Os estudiosos do que se poderia chamar de pluralismo terapêutico usam diversas designações para indicar as outras terapias, as que não são oficiais e nem consideradas científicas. Assim, expressões como "medicinas alternativas", "terapias marginais", "medicina popular" e "medicina de Folk" sic) empregadas em diferentes contextos sociais. Qualquer destas expressões, inclusive a de "terapias religiosas", pressupõe não apenas o pluralismo terapêutico, mas a existência de um referencial indispensável para a configuração de uma outra medicina: a medicina oficial. Realmente, a constituição e o reconhecimento de uma medicina alte

Qual a finalidade da umbanda? Os adeptos dessa religião acreditam em Jesus? Por que são discriminados e chamados de macumbeiros? O que o umbandismo prega? Por que nos seus rituais, sempre incorporam espíritos? O q esses espíritos querem? Eu estive lendo q a umbanda não faz "trabalhos", quem faz esse tipo de coisa é a Quimbanda (q cultua os espíritos maus, faz macumba, bruxaria, feitiçaria, etc). É verdade? A melhor resposta escolhida pela autora da pergunta foi a da Gaúcha PGR7C Qual a finalidade da umbanda? chegar ao coração das pessoas e torna-las um ser humano de verdade, alguém capaz de amar , sem preconceito, alguém realmente humilde. CRISTO - OXALÁ NA UMBANDA Os adeptos dessa religião acreditam em Jesus? sim, acreditamos , apenas o chamamos de Oxalá, também sabemos que se Oxalá não permitir , nada acontece, ninguém trabalha (entidade)

Resposta da Usuária Sa   Esse dito é por causa da origem humilde da umbanda?   Umbanda tem, sim, fundamento, que deve ser, ao menos, respeitado. Quanto a questão cultural, é de bom tom lembrar, que, hoje em dia, existe até uma faculdade de teologia umbandista,. Basta procurar na net. Existem médicos, advogados e até pessoas com grau de doutorado e mestrado. E, juntamente com essa intelecutalidade, existem searas mais simples, com uma cultura mais humilde. Mas porque considerar menos importante?

- Um guia deixa o médium em algum momento? - Se o médium está nervoso/irritado, começa a sentir a troca de energia e se irrita mais ainda, seus guias podem deixá-lo?  - O guia ABANDONA o médium em algum momento de sua vida? Isso é passageiro?

Num fórum sobre Religião e Espiritualidade um usuário perguntou: -É Possível alguém sem preparo, ser surpreendido e incorporar/receber uma entidade ? - O Que realmente é necessário para um umbandista ser virante (receber entidades) ? - Quem está incorporado vê, ouve, sente ? Tem mais - a Queria saber quando posso receber meu guia (sou de ogum) b quais cores são, e se posso usar diariamente, ou so no momento de trabalho ?